March 6th, 2011

Хватит с нас феминизма привилегированных

(Capricios - а вот с таким взглядом на вещи согласна).

Почему символом эксплуатации женщин и сексизма становится работница секс-индустрии, а не женщина-специалист, которой отказали в повышении по службе, отдав предпочтение ее молодому коллеге-мужчине? Или не девочка, которая не может получить достойное образование, потому что родилась в бедной семье  и не может платить за качественное образование? Или женщина-мигрант, чьи дети содержатся в специализированных учреждениях для малолетних преступников?


Опасно, когда выступления против эксплуатации, насилия в отношении женщин и сексизма ассоциируются только с секс-индустрией. Борьбу против насилия в отношении женщин нельзя сводить к теме защиты женщин, вовлеченных в секс-бизнес. Это вредно для феминизма.
Концентрация внимания только на мужском насилии в отношении женщин добавляет влияния мужчинам-полицейским и политиканам, которые обещают «защитить» нас от «плохих мужчин». Это возвращает нас к старой модели, где противопоставляются два пола: мужчина=маскулинность=агрессия и женщина=феминность=пассивность.


текст полностью

Донские казаки

(Этот материал был написан для местных газет. Вскоре выяснилось, что слишком мало  фанатов донских казаков в Луганске. Потому публикую в блоге. Написано на основе одной книжицы, в интернете ее нет, в местных библиотеках тоже).


Среди моих знакомых много потомков донских казаков, как мужчин, так и женщин. Заметила, что есть у них характерные психологические черты,  главными из которых я бы назвала: гордость, подчеркнутое внимание к чувству собственного достоинства, фанатическое трудолюбие, принципиальность, аккуратность в одежде и в быту. Чем объяснить эту похожесть незнакомых друг с другом людей? Не тем ли, что принадлежат они к одной этнической группе?

В наше время, когда этнические границы Европы размываются, когда коренными жителями Лондона становятся уже не кокни, а индийцы и африканцы, хотелось бы пристальнее всмотреться в окружающих нас людей, чтобы лучше понять их и запомнить такими, какими они есть, покуда глобализация окончательно нас не обезличила.

Часть территории нынешней Луганской области входила когда-то в Область Войска Донского. Предлагаю проследить основные моменты становления казачьего быта и образа жизни. К сожалению, большое количество казаков после Гражданской войны в Росси вынуждено было эмигрировать в Европу и Америку, а оставшихся крепких хозяев «выбили» большевики, занявшись раскулачиванием и расказачиванием. Так что, глядя в зеркало Истории и  сравнивая тогдашний казачий характер с современный, найдем, увы, много отличий. Отличия эти будут  не в пользу потомков казаков.

Collapse )

«Пряма дія» проти підвищення плати за проживання у гуртожитках КПІ


Чутки про можливе підвищення плати за проживання у гуртожитках НТУУ «КПІ» знаходять підтвердження. За словами представників Студентської ради Політехніки, у всьому винна перевірка, яку проводить в університеті Головне контрольно-ревізійне управління України. У її попередніх висновках ідеться про нецільове використання грошей університетом. Зокрема, це дотації на утримання гуртожитків (ціна, що її платять студенти за проживання, менша ніж його собівартість - різницю компенсує університет), баз відпочинку, центру студентського харчування.

Відповідно, ГКРУ вимагає від адміністрації КПІ припинити ці дотації, що призведе до збільшення плати за вищезгадані послуги. Нагадаємо, що дотації структурних підрозділів університету дозволено чинним законом «Про вищу освіту» та постановою КМУ (№ 796 від 27.08.10, п.7), наказом МОН (№ 1004 від 13.11.07) і листом МОН (№ 1/11-4569 від 02.09.04). Скасування дотацій призведе до збільшення плати за проживання у гуртожитках до 280 грн на місяць («економічно обґрунтована» ціна).

Незалежна студентська профспілка «Пряма дія» і зокрема її осередок у Київській політехніці рішуче засуджує підвищення плати за будь-які послуги у виші. Забезпечення студентів житлом, харчуванням і рекреацією не можна вважати нецільовим використанням коштів. Освіта має бути доступною для всіх, а не тільки тих, хто може за неї заплатити. Для здобуття якісної освіти студенту мають бути забезпечені відповідні умови, навіть якщо вони напряму не пов’язані з навчальним процесом.

Відверто антистудентську ініціативу засудили і Студентська рада НТУУ «КПІ», і профспілка студентів, що входить до Федерації профспілок України. «Пряма Дія» вже висловила свою підтримку ініціативам Студради і профспілки. За неофіційною інформацією, від ідеї підвищення плати за гуртожиток не в захваті і ректор університету Михайло Згуровський. Студорганізації вже звернулися до Президента України, Прем’єр-міністра, Голови Верховної Ради з вимогою не піднімати плату в університеті. І навіть заявили про можливі студентські протести.

Також майже в два з половиною рази більше за проживання у гуртожитках тепер будуть платити студенти КНУ ім. Шевченка. Осередок  “Прямої дії” в Університеті Шевченка вже провів попередню зустріч зі студентами, де також було прийнято рішення боротися проти підвищення цін.

Активіст «Прямої дії» в КПІ Ілля Власюк: «Існує тенденція до цілеспрямованого урізання фінансування освіти державою. Навесні 2009  і восени 2010  нам вдалося не допустити введення у вишах більшості платних послуг. Тепер влада хоче «відігратися» на гуртожитках. Але це та сама політика перекладання витрат на плечі студентів та їхніх батьків».

Нагадаємо, що на сьогодні плата за проживання у гуртожитках КПІ становить близько 100-120 грн. на місяць. Отже, існує ризик підвищення ціни у 2-3 рази. При цьому, академічна стипендія при цьому становить 530 грн., а офіційний прожитковий мінімум за останній час зріс до 941 грн.

«Ми закликаємо студентів усіх ВНЗ спільно боротися проти згубної для вищої освіти політики держави», - заявляють активісти студпрофспілки «Пряма дія».

 

Свердловску и Ровенькам не хватает хлеба

В городах Луганской области временно, по причине отсутствия муки, остановились хлебозаводы. Об этом «Луганск.Комментарии» сообщает СОГ «Трудовое Движение «Солідарность»

«По сообщениям наших активистов из города Свердловска, заводской хлеб в продажу не поступает, население в панике,  такая же ситуация в г. Ровеньки и др., власти пытаются компенсировать недостаток в хлебобулочной продукции поставками из Луганска, но этого не хватает, т.к. завоз осуществляется малыми партиями.  Фактически стотысячные шахтерские  города  остались без хлеба», - говорится в сообщении.

В этой ситуации, используя муку с завышенной ценой,   частные пекарни предлагают  к реализации свою продукцию, но в данном случае цена за батон колеблется в среднем  от 5 до 7 грн.   

«В нашу организацию обратились жители Свердловска, в основном женщины, с предложением организовать 8 марта у стен мэрии акцию протеста с  кастрюлями и таким образом выразить свой протест действиям властей», - отмечается в сообщении.

(no subject)

Мои родственники живут в Свердловске. Они небогаты, зато умеют хорошо готовить и делать выпечку. Значит, пока будут спасаться пирожками - блинами. Позвоню им вечером, узнаю, что да как.
(если дозвонюсь потому как у них Билайн, а щас попробуй - дозвонись, если Вы в курсе ситуации).

(no subject)

oles2011 
Тут же откуда то из-за угла выскочил мужик в камуфляже:
Уважаемый, здесь можно фотографировать только с благословения владыки.
Почему? Это общественное место, находится на территории города Донецка.
Здесь нельзя фотографировать
Почему?
Нельзя!!!

Я начинаю поднимать фотоаппарат. Он набрасывается на меня. Из-за алтаря выбегает какой то мужик в очках - судя по виду поп. Начинает орать на меня, оскорблять. Люди стоят на это смотрят и никто не вмешивается. Мужик в очках хватает мой фотоаппарат и с криком: «Нельзя снимать! Вали нахуй отсюда» начинает меня толкать (!) в сторону двери.

Я ему говорю о том, что ни он ни его подельник не имеют права прикасаться ко мне и моему имуществу. Требую, чтобы вызвали милицию. Мужик в камуфляже начинает крутить телефон в руках. Я под давлением попа продвигаюсь к выходу. Они вдвоем орут мне что я «больной», «здесь святое место не для уродов» и так далее. Я начал взывать их к тому, что сегодня день прощения (или как то так) и чтобы они «не гневили бога». Очкастый сказал мне чтобы я не упоминал имя бога. «А что вы его приватизировали?» - поинтересовался я.

Я все таки попробовал сфотографировать. Поп в очках накинулся на камеру телом. Рукой схватил меня за лицо. Второй в этот момент на улице перегородил мне путь к воротам чтобы я не ушел. Начали тянуть меня в каптерку: «Сюда зашел быстро, никуда отсюда не уйдешь пока мы тебя сами не отпустим».

Вмешалась моя подруга и попыталась уладить конфликт. Мужик в камуфляже схватил меня за плечи и начал заволакивать в каптерку. Люди вокруг все видели и никто ничего не сказал и не сделал.