July 14th, 2011

Sobor

Великий донецький спонсор залишив московську Церкву без допомоги

Один із найбільших спонсорів Української православної церкви Московського патріархату, голова холдингу "Донецксталь" Віктор Нусенкіс, згортає фінансову підтримку церкви.

Таке рішення він прийняв після конфлікту з першоієрархом церкви митрополитом Володимиром (Сабоданом) під час Помісного собору УПЦ МП, пише "Комерсант-Україна".

На соборі планувалося ухвалити новий Статут церкви, який передбачав, на думку його супротивників, розширення її автономії. Як розповіли джерела газети, Нусенкіс як делегат від мирян Донецької єпархії у своєму виступі назвав собор "збіговиськом", за що митрополит Володимир зробив йому зауваження.

Після цього Нусенкіс нібито заявив, що "автокефалії в УПЦ МП ніколи не буде".

Джерела стверджують, що в суперечку з підприємцем вступив митрополит Черкаський і Канівський Софроній (Дмитрук), відомий своїми публічними заявами про необхідність автокефалії. Він зазначив, що якщо віруючі УПЦ МП приймуть відповідне рішення, то вона буде.

У відповідь Нусенкіс сказав, що "ніякої автокефалії і близько бути не може".

Голова холдингу "Донецксталь", за даними видання, надавав значну допомогу УПЦ МП, жертвуючи митрополії щомісяця 1 млн грн.

Тепер ці кошти церква може втратити, оскільки після скандалу, який стався на соборі, Нусенкіс вважає недоцільним підтримувати УПЦ МП.

Підтвердженням цих намірів стало припинення фінансування виробництва й виходу в ефір програми "Мир православ'я", яка транслювалася на телеканалі "Глас".

Цю інформацію підтвердив прес-секретар митрополита Володимира протоієрей Георгій Коваленко: "Фінансування програми справді припинено, наступний її випуск вийде на радіо "Ера", а не на телеканалі "Глас".

За інформацією "Комерсанта", тепер кошти, які Нусенкіс виділяв митрополії, він збирається направити на фінансування організацій, які виступають проти автокефалії УПЦ МП.

Зв'язатися з Нусенкісом і підтвердити цю інформацію виданню поки не вдалося.

Rose

В Биробиджане разгорается скандал вокруг баннера в честь победы над Хазарским каганатом

В Биробиджане разгорается скандал вокруг баннера, посвященного победе древнерусского князя Святослава над Хазарским каганатом в 964 году. Баннер появился на проспекте 60-летия СССР. Как выяснилось, билдборд был размещен одной из биробиджанских фирм.

Участник проекта "Народный корреспондент" агентства ЕАО «Медиа» был возмущен появлением напоминания о разгроме каганата,а мэрия города даже запретила его  размещать. Рекламу посчитали антисемитской. Даже появились утверждения, что в городе начала действовать "нацистская неоязыческая организация".

Между тем, по мнению эксперта баннер носит сугубо исторический характер. К такому заключению пришел эксперт - кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Дальневосточной государственной социально-гуманитарной академии Александр Азаренков, сообщает Regions.Ru.

Александр Азаренков дал экспертную оценку содержанию баннера "3 июля 964 года День Великой Русской победы над хазарским каганатом".

"Изображение и текст, отображенные на баннере, включают сложившиеся исторические представления о событиях, произошедших в середине X века и связанных с походами древнерусского киевского князя Святослава Игоревича против хазарского царства (каганата). Хазарский каганат, равно как и народы, его населявшие (условно называемые в исторической науке хазарами) давно исчезли и как политическое образование, и как некий этнический (национальный) конгломерат. Больше того, современные представления о хазарах в силу почти полного отсутствия сохранившихся источников (документов) почти исключительно мифологичны, а потому не могут быть привязаны к какой-то определенной современной национальной общности (народу). Хотя принято считать, что верхушка каганата незадолго до 964 г. приняла иудаизм, хазарский каганат и после этого оставался многонациональным и поликонфессиональным политическим образованием, где, и это совершенно, однозначно, не могла доминировать какая-то отдельная этническая либо религиозная группа (общность). Иными словами, государство хазар в действительности не было ни еврейским, ни иудейским.

В левом нижнем углу баннера использован знак (символ), являющийся типичным стилизованным изображением мироздания у языческих народов регионов Северной и Центральной Европы (в том числе у скандинавов и славян в дохристианскую эпоху). Данный знак не имеет конкретной привязки к определенной национальной общности, и, следовательно, в историко-культурном контексте не несет конкретного националистического содержания. Указанный символ был помещен на баннере, скорее всего, в качестве характеристики (отображения) эпохи, о которой идет речь (X век, дохристианский период русской истории).

Таким образом, в содержании текста и изображения, размещенных на баннере, отсутствуют непосредственное оскорбление национальных чувств либо прямой призыв к действиям, направленным против конкретного народа или национальной общности", - говорится в заключении. 

Консультант отдела информации управления по внутренней политике аппарата губернатора и правительства ЕАО Андрей Тепляшин считает, что шумиха вокруг баннера в Биробиджане раздута искусственно.