October 18th, 2011

В Луганске закрывается единственная в стране православная гимназия

Православная гимназия имени Св. Мученицы Татианы была открыта в 2002 году.

В апреле гимназии в связи с задолженностью – тридцать семь тысяч гривен – отключили газ, – рассказала директор этого учебного заведения Вера Ануфриенко. Денег, чтобы погасить задолженность у гимназии нет.

«Таких денег у нас нет, несмотря на то, что часть средств за обучение жертвуют родители, но это символическая плата. Наши ученики в основном из бедных и многодетных семей. Сейчас ищем спонсора, но пока безуспешно. Каждую неделю собираем совет школы, на котором родители и учителя рассказывают, у каких народных депутатов они побывали, в каких предприятиях, и какие получили ответы. Луганская епархия тоже активно ищет средства. Мы молимся о том, чтобы люди не оставались безразличными к проблемам детей», – сказала Вера Ануфриенко.

По ее словам, школе придется продлять каникулы для детей, если вскоре не найдутся деньги на оплату подключения и долгов за газ. Насколько продлять – неизвестно, но в холодных классах учить школьников точно не будут.

В прошлом году налоговая сообщала, что в Луганской области 19 граждан задекларировали доход, превышающий 1 миллион гривен. И это только официальные данные о луганских миллионерах. В одном интервью известный регионал, ныне посол Украины в Республике Беларусь Виктор Тихонов, хвастался, что на Луганщине живут настоящие миллиардеры… Но почему-то ни у одного из них не нашлось ни денег ни желания помочь двум уникальным школам, сообщает CityNews.

Capricios - Была по работе несколько раз в православной гимназии. Произвела хорошее впечатление. Неужели сложно найти 37 тысяч? неужели для УПЦ МП - каких-то там 37 тысяч гривен - это проблема? Не верю!
Sobor

Условно православные. Социологи выяснили, что православные верят в деньги, государство, президента и

и иногда — в Бога

Правда, вера верой, но на деле оказывается, что сегодня никто ничего конкретного для воплощения той же великодержавности или исключительности делать не готов. Российские мифы вообще хороши тем, что ничего не заставляют делать человека, не предполагают никакой личной ответственности. Неоспоримая истина о том, что если ты назвался груздем, то надо обязательно полезать в кузов,— для россиян сегодня совершенно неочевидна.

— Российский человек привык совершенно формально, поверхностно идентифицировать себе с какими-либо общностями и с тем же православием,— сказал директор Левада-центра Лев Гудков.— Такое отношение полностью исключает личную ответственность человека, никакой серьезной внутренней работы не проводится, снимается сама проблематика этического выбора.

Социолог Анна Алиева из Московского Свято-Филаретовского института рассказала, что при опросе респондентов от Москвы до Среднего Урала было выяснено, что подавляющее большинство заявляло, что человек должен служить Богу, государству, народу или на худой конец просто в армии. Но, с другой стороны, когда начинали выяснять, на что готов тратить время и силы конкретно этот человек, все ограничивалось, как правило, собственной частной жизнью.

— Вот что предложил человеку тоталитаризм: жизнь как служение, полная мобилизованность каждого отдельного человека для некоторого высшего и общего дела,— пояснила философ и поэт Ольга Седакова,— "беззаветная преданность" ("делу партии", как учили нас, или "верность", к которой апеллировали в Германии, где до нынешних дней само слово "верность" остается почти табуированным). "Служу Советскому Союзу!" — повторяли и взрослые, и дети, и даже школьник должен был быть готов отдать собственную жизнь за некие не им определенные цели. Уход в частную жизнь представлялся дезертирством и предательством.

Так что нынешний уход с головой в частную жизнь — это одна из реакций на прошлое, такая же, как готовность уживаться с насилием и восприятие свободы исключительно как права на то, чтобы тебя никто не трогал и ничего не навязывал.

И именно такой человек пришел в 90-е годы в церковь. Он не искал в церкви Бога, не шел за покаянием и не очень интересовался вопросами метафизики (в загробную жизнь среди православных до сих пор верит 21 процент, в рай — 41, а в ад, чуть больше — 48 процентов верующих). Нет, россияне в первую очередь искали в церкви правды и помощи.

— За последние 20 лет, согласно опросам, доверие к РПЦ подорвано ее молчанием по поводу самых важных вопросов общественной жизни,— считает профессор Лев Гудков,— например, по поводу войны в Чечне, коррупции, произвола в высших эшелонах власти и оценок советского режима.

Второй запрос к церкви, актуальный по сей день, касается надежды на личное исправление. Чаще всего люди хотят быть менее озлобленными и не знают, как этого достичь самостоятельно. Озлобленность и внутренняя агрессия — это тоже родовая черта советского народа, следствие тотального недоверия друг к другу, которое теперь проступает в каждом последующем поколении, как водяные знаки на денежной купюре.

текст полностью

очень толковый материла. Все правильно - люди не доверяют друг другу. Я и сама скорее кхмеру поверю, чем луганчанину...

Йогансен-fest - В Харькове прошел первый фестиваль, посвященный футуристу Майку Иогансену

14-15 октября в Харькове прошел первый фестиваль футуристов, посвященный Майку Йогансену. Поэты из Киева, Львова, Луганска, Ивано-Франковска, Донецка, Днепропетровска и конечно же Харькова прибыли в первую революционную столицу Украины, чтоб воскресить для молодого поколения великолепные стихи украинского футуриста, расстрелянного в 37ом.

От Литературной группировки СТАН почтить память Майка выехали поэты Ярослав Минкин и Алевтина Панна-Тюльпана.



подробнее

(no subject)

Посмотрела фильм "Темнокожая Венера". Оч интересный.
Потом вышла купить сельдерея из Станицы. Теперь вот пью чай из тысячелистника. Думаю. Вчера шел первый снег.
Когда включат отопление?
Rose

"Чернокожая Венера"

источник

Сейчас это уже трудно себе представить, но в Америке на чернокожего как на зверя смотрели ещё дольше, вплоть до последней четверти 20-го столетия - что уж говорить о старушке-Европе наполеоновских времен, а именно тогда разворачивается действие громадной трехчасовой ленты французского режиссера Абдуллатифа Кешиша "Чернокожая Венера".

Кино, что называется, на грани переносимости, и выдержать три часа тяжелого, физиологически отвратительного зрелища человеческих страданий и впрямь непросто - зал ММКФ, поначалу заполненный под завязку, - народ висел чуть ли не на люстре - к середине опустел наполовину. Те же, кто выдержал, выходили в конце разбитыми и придавленными, но при этом с осознанием того, что "......Венера" Кешиша - не провокация и не эпатаж, а всего-лишь фильм-напоминание белому человеку, давно ли он сам перестал быть животным. Настоящее животное - не кривляющаяся в клетке на потеху белому господину черная женщина с огромными ягодицами и отвисшими половыми губами (стеатопигия и "готтентотский передник" - отличительные особенности койсанских женщин, бушменок и готтентоток), а белокожее существо во фраке или турнюрах, делающее живого человека рабом своих постыдных инстинктов.


Фильм основан на реальной истории - на самом деле, подобных историй была масса (ясно просматривается отсылка, например, к фильму Дэвида Линча "Человек-слон"), но в данном случае основой служит реальная биография южноафриканки Сары Баартман, рано потерявшей ребенка и брошенной мужем чернокожей служанки предприимчивого африканера, который вывозит её в Европу в надежде разбогатеть. Сара выступает в шоу уродов, наряду с дрессированными животными, а в конце "выступлений" (от неё требуется изображать дикарку, кусаться и демонстрировать свою диковинную анатомию) бесцеремонной публике позволяется её трогать, щупать, делать ей больно - собственно, 90% экранного времени составляет откровенно-натуралистическая, крупным планом, мучительно долгая и отвратительная демонстрация этих "выступлений". Сара (поразительная роль Яхимы Торрес, бушменки, встреченной Кешишем на улице - сам режиссер признавался, что профессиональной актрисы он на эту роль никогда бы не нашел) выдерживает этот ежедневный кошмар с внешним безразличием, притупляя эмоции алкоголем и кокаином, но иногда слезы наворачиваются на глаза - не тогда, когда её мучают белокожие обезьяны-зрители, и не тогда, когда её избивает очередной хозяин, а в основном когда ей напоминают об умершем ребенке...
Че

(no subject)

Мне оч нравится этот проект - с табуреткой вокруг света. В киевских кинотеатрах несколько лет назад показали док. фильм об этой авантюре. А вот сегодня, оказывается, в Минске открывается выставка о необычном путешествии.

sandros
Мои друзья, Женя и Верасень, целый год (!!!) автостопом (!!!) путешествовали по Южной Америке. Они объехали ее вдоль и поперек. 30 000 км автостопом!
да-да. Эта именно та знаменитая история, когда группа молодых ребят из разных стран взяли дома по табуретке и автостопом отвезли их и закапали на мысе Горн.



Дальше

Студентам-парикмахерам из Брянки заплатили за победу

Участие в Фестивале парикмахерского искусства «Your Hear Awards 2011» принесло студентам Брянковского технолого-экономического техникума Луганского национального университета три «золота», одну «бронзу» и высокий командный результат.
Фестиваль проходил в Киеве 14-15 октября. Участие в нем принимали мастера парикмахерского дела из разных стран мира. Луганщину представляла команда из 19 студентов и выпускников БТЭТ ЛНУ специальности «Парикмахерское искусство и декоративная косметика». Оценивало работы независимое жюри: специалисты из России, Молдовы, Беларуси, Прибалтики.



В этом году в конкурсную программу Фестиваля вошли Чемпионат по стилю и визажу Style Art и соревнования парикмахеров в номинациях «Стильные кудри», «Full Fashion», «Историческая прическа в стиле рококо» и пр. Студенты Анна Субота и Элина Лисаченко получили 1 и 3 премии за свои авторские работы в номинации «Подиумный макияж» («New Look» XXI века).

Выпускники техникума показали высший класс в номинациях «Креативная стрижка (рисунок по тушевке)» - мастер Дмитрий Колесников, «Модный мужской образ» - мастер Екатерина Бабкина-Горохова.
За высокий общий результат команда брянковчан получила денежную премию.
«Участие в профессиональных конкурсах – многолетняя традиция, - рассказывает директор БТЭТ ЛНУ Михаил Сапижак. – Мы всегда поддерживаем такие инициативы молодежи, потому что атмосфера конкурса – это стимул для творческого роста, возможность освоить современные методы работы. Соревнование с опытными мастерами высокого уровня учит быстроте и точности, ответственности, концентрации, - это прекрасная практическая школа и ресурс для вдохновения».

Пресс-центр ЛНУ
Cat

(no subject)

"Наверно, Незнайка вернулся бы в ракету, если бы не обнаружил где-нибудь продуктов питания, - подумал Пончик. - А поскольку он не вернулся, значит, продукты питания где-то найдены, а раз так, то мне нет никакого расчета сидеть в ракете, а необходимо отправится на поиски Незнайки".