Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

что я написала в дневнике год назад?

А вот не распался бы Союз, и в нашем городе и везде карантин закончился бы аккурат к этой дате. И все в этот день - пионеры в красных галстуках, рабочие заводов, пенсионеры, - нарядные шли бы возлагать цветы к памятнику сами знаете, кому.

И местный драмтеатр давал бы премьеру" 10 дней, которые потрясли мир". А театр кукол - премьеру про героического Мальчиша - Кибальчиша, нам бы только день простоять, да ночь продержаться.

В магазинах выкинули б дефицитные товары. 

В кинотеатрах бы бесплатно крутили кинохронику. 

А газеты бы публиковали такие статьи, например: Четыре памятника Ленину на Площади Революции. 

И везде "мир, труд, май!" (а стоп, это из другой оперы. А закончились бы все грандиозным салютом. И везде бы пахло черемухой (в хорошем смысле), сиренью и цветущей акацией, *

и вирус бы издох, не успев даже "проснутся".

===

* да -да, я знаю, что "вместе" они не цветут, но для красного словца.

Детство монстров Как, кто и почему породил Кинг-Конга и Годзиллу

В прокат выходит блокбастер «Годзилла против Конга». Культовые монстры не сходят с экрана уже десятки лет — у Кинг-Конга вышло 11 фильмов, а у Годзиллы 35,— но встречались они до сих пор только однажды в 1962-м. Чтобы лучше подготовиться к их новой встрече, Никита Солдатов выяснил, как, где и при каких обстоятельствах родились эти великие киномонстры и как встретились впервые

Кинг-Конг — «Восьмое чудо света»

«Кинг-Конг», 1933

Фото: RKO Radio Pictures Inc.

Первое появление: фильм «Кинг-Конг», режиссер Мериан Купер, 1933

Мериан Купер
Кинг-Конг не просто гигантская горилла, а гигантская горилла, противостоящая современной цивилизации»

Идея: ложное представление о горилле

Collapse )

(no subject)

снова, хоть и заочная, но дискуссия: что такое страшный фильм? что такое страшная книга? как по -моему, так страшны миры Лавкрафта. там люди сталкиваются с чем -то, что нельзя объснить просто наукой.

рассказы Лавкрафта это так. нечто ломится в закрытую дверь. неясно, что там, но ясно, что что -то страшное. И как с ним бороться? и даже если оно не скушало Человека, то столкновение с бездной никогда не проходит в лавкрафтианских рассказах бесследно. это либо психическое потрясение, либо еще что похуже.

«ты никогда не будешь прежним».

вот есть х.ф. фильм Ночной портье

.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82%D1%8C%D0%B5_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC)

его охарактеризовали, как «страшный». 

кмк, он не страшный. не как «Сало» Пазолини. а просто про двух извращенцев. тогда было модная тема садо -мазо, а режиссер лишь обыграла, как это бывает в условиях войны. ну и после войны. 

все фильмы перечислять долго.

можно сравнивать с фильмом "История О", 1975, с красавицей Коринн Клери в главной роли (потом она еще и в «Блефе» снялась, с Челентано).

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%9E_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC)

А по -настоящему страшный фильм, о поступках и последствиях "Горничная", Корея. 1960.

что касается «Портье». просто на тот момент прошло определенное время с конца войны. и режиссеры европы кинулись наперебой исследовать вопросы психологии на войне. и они решали эти вопросы не в ключе "17 мгновений весны", а по - своему, от фривольного "Салона Китти" 

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BD_%D0%9A%D0%B8%D1%82%D1%82%D0%B8_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC)?fbclid=IwAR0KEuV9kIgYRqy1CDHaVGKK661TgX9JB7wmr54Q-l-bmCfcM4g4XUnnjt4


и до "Они шли за солдатами". и хотя Они шли за солдатами снят на целых 10 лет раньше, чем Салон Китти, и другим режиссером и в другой стране, но поднимает сходные вопросы: например, как остаться Человеком. И таких фильмов много тогда было

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%B4%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D0%BA%D0%B8_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC)?fbclid=IwAR3HotHZwPTk1HuJC286HaTmzExmpEaMgdf47Deomm8sCEujmnar85YUGM4

ну, а потом уже "это знамя" Кавани "подняли китайцы". яркий пример - 2007

очень интересный фильм. Как патриотично настроенные студенты ставили пьесы о войне, и что случилось потом. и как палач и жертва пару раз поменялись местами. в итоге победил опыт. 


(no subject)

— Я провинциал. Учился в Ростовском  университете и уже студентом начал печататься. Ужасно горжусь тем, что  моя первая заметка, небольшая рецензия, была напечатана в январском  номере «Нового мира» за 1970 год. Это был последний номер, подписанный  Твардовским перед тем, как его насильственно устранили из журнала. После  университета я был журналистом сначала в районной газете, затем в  областной молодежной — и оттуда получил в начале семидесятых приглашение  приехать на всероссийский семинар молодых критиков, проходивший в  Переделкине. Прежде я там не бывал, знал только по легендам, поэтому  ехал с известным трепетом. В результате собралось человек тридцать  провинциалов, большинство из нас впервые оказались даже в Москве, а тут —  Переделкино. 

— Писательский городок организовали там в тридцатые годы?

— Да, но дальше показания историков  путаются. Одни утверждают, что он был создан по личной инициативе  Горького, будто бы с Горьким даже обсуждалось место, где будет поселок, и  будто бы Горький спросил: «А есть ли там река? Писатели должны ходить  вдоль реки». Ему ответили: «Есть там река, она называется Сетунь». «О,  хорошо! Сетунь — река судоходная», — сказал Горький. Он не знал, что  Сетунь была судоходной во времена Василия Темного, в лучшем случае —  Ивана Грозного. Те, кто был в Переделкине, знают, что сейчас Сетунь —  это небольшой ручеек, через который переброшен мостик. Тем не менее  городок писателей возник именно там. Зачем возник?

Collapse )

«История ничему не учит, но утешает в невзгодах»


29 января 2021|Анна Натитник

Во время кризиса люди обращаются к прошлому — за утешением, вдохновением, идеями. Нам кажется: изучив историю, проследив параллели, мы лучше поймем настоящее и предскажем будущее. Действительно ли это так? Может ли история стать основой для планирования будущего? Об этом — а также об исторических романах, работе учителя истории и отношениях со временем рассказывает писатель, сценарист, кандидат исторических наук Леонид Юзефович.

- HBR Россия: События, свидетелями которых мы стали в прошлом году, вызвали к жизни массу прогнозов. Как вы — как историк — относитесь к попыткам просчитать будущее?

Collapse )

(no subject)

Их возможные политические и социальные эксперименты были бы опасны для населения Советского Союза, и опасны тем более, чем больше у них фантазии и энергии. Нынешние же руководители СССР, слава Богу, довольно посредственны для того, чтобы проводить радикальные опыты, но в то же время они обладают бюрократическим опытом руководства, неплохо знают свое дело, а это в настоящее время куда более необходимо России, чем все нереальные прожекты возврата к Февральской революции, к капитализму и тому подобная чепуха...
  Приблизительно такого содержания разговор состоялся у нас тогда. Маша, жена писателя, предлагала выпить еще водки, пыталась организовать нас для этого, но мы были слишком увлечены. Просидели мы едва не до двух часов, хотя утром революционерке Кэрол предстояло из Бруклина ехать в Манхэттан на службу в ее оффис, где она служила секретаршей. Вышли мы вместе.
  — В первый раз встречаю русского с такими левыми взглядами, — сказала Кэрол.
  — Я не один, у меня есть друзья, которые разделяют мои взгляды, немного, но есть, кроме того, все приезжающие из России здесь непременно левеют, особенно молодежь, — сказал я.
  — Если тебя интересует левое движение, — сказала Кэрол, я могу тебя приглашать иногда на наши собрания, которые организует "Рабочая партия".
  — К сожалению, Кэрол, у меня очень плохо с языком, я не все буду понимать, но я с удовольствием пойду, мне это очень нужно, я всю свою жизнь связываю с революцией.

-- Ты знаешь, что ЭфБиАй, когда я стала членом "Рабочей Партии", прислала моим родителям письмо, они живут в Иллинойсе, мои родители, сообщая, что я стала членом "Рабочей Партии". Они всегда так подло поступают, чтобы сеять раздор в семьях. Мои родители протестанты, они простые люди, они не любят черных, они не любят чужих, они расисты, брат мой — правый, для них это был страшный удар. Мы долгое время не поддерживали отношений, — сказала Кэрол.
  — У вашей ЭфБиАй такие же методы, как у КаГэБэ, — сказал я. В России КГБ поступает так же.